ثرثرة فوق النَص

حارس المدينة الضائعة – رواية لابراهيم نصر الله

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : كتب |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 عزازيل - رواية يوسف زيدان 

هذه رواية متميزة بكل المقاييس فهي تحوي لغة شعرية راقية وممتعة اضافة الى محتوى ومضمون ثقافي تاريخي اضافة الى تحميلها باشكاليات انسانية اساسية وعالمية خصوصا حول طبيعة  الايمان والالتزام .

احداث الرواية تشير الى فترة جوهرية في تاريخ تأسيس المسيحية بين مجمع نيقية و مجمع افسوس والصراع بين الوثنية والفلسفة والدين وتشير الى اقتباس المسيحية عن العقائد المصرية القديمة خصوصا في عقيدة  التثليث اضافة الى العودة الى الرهبنة واعتزال متع الحياة  ويبدو ان هذا أثار اعتراضا كبيرا خصوصا لدى الكنيسة القبطية …. مع ان الرواية في اقترابها من المسيحية اعتمدت حقائق تاريخية لا اراء شخصية للمؤلف وتبقى المسيحية ككل الاديان تراثا ثقافيا انسانيا ليس محصورا باتباعه  يحق للجميع دراسته والبحث فيه وبدون اساءة طبعا …. و الرواية تتجاوز المسيحية لتناقش قضية الايمان بالله بين الشك واليقين واشكالية وسوسات الشيطان عزازيل التي قد تأتينا من الخارج او ان هذا الشيطان يسكننا وينبق منا كبشر.

انصح الجميع بقراءة الرواية والاستمتاع بكل كلمة فيها وهذا ملخص سريع للرواية لا يغني ابدا عن الرجوع للنص الاصلي بكل ثراءه وغناه الادبي :

تتكلم الرواية عن سيرة الراهب والطبيب المصري هيبا الذي عاش في نهاية القرن الرابع الميلادي وبداية القرن الخامس الميلادي من خلال مخطوطات أثرية باللغة السريانية عثر عليها فيما بعد في اطلال دير قديم في حلب سطر فيها الراهب اهم مراحل حياته الفكريه واليومية حيث شهد في الاسكندرية نهايه الحضارة الهلنستية والفلسفة العقلية اليونانية بمقتل الفيلسوفة واستاذة الزمان هيباثيا او كما لقبها هيبا الراهب شقيقة يسوع في اشارة واضحة من الكاتب المخ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : كتب |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

1-   يسوق المؤلف  الآيات القرآنية والتي تؤكد بشكل قاطع أنه رغم مطالبة المشركين الحثيثة للرسول بمعجزة كان هناك رفض قاطع من الله لاعطائهم المعجزة باستثناء معجزة واحدة يتحدى الله بها المشركين وهي القرآن الكريم بذاته.

(( وقالوا لولا نزل عليه آية من ربه قل إن الله قادر على أن ينزل آية ولكن أكثرهم لا يعلمون ))  

         (( ويقولون لولا أنزل عليه آية من ربه فقل إنما الغيب لله فانتظروا إني معكم من المنتظرين))

 وبنص القرآن هنا مازال المشركين ونحن معهم بانتظار هذه المعجزة التي قضت العناية الإلهية أن لا تأتي لخاتم الأنبياء كما أتت للرسل من قبله !! حتى أن القرآن بذاته ينكر على الرسول صلى الله عليه وسلم  مطالبته للمعجزة

(( و إن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء فتأتيهم بآية ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين))  فالمعجزة بامر الله لا برغبة الرسول (( وما كان لرسول أن يأتي بأيه إلا بإذن الله ))

 فالرسول هو فقط بشر

 ((قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي))

 وهذه البشرية المجردة هي دليل النبوة مجتمعه مع القرآن

 (( أ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : كتب | السمات:كتب

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 فيما يتعلق بالدولة العلاقة بين الدول والدين

ثمة ثلاث صيغ عامة لهذه العلاقة :

1-    الروابط موصولة بين الدولة ودين بعينه يحكمها ويقودها وهذه هي (التيوقراطية أو الحكومة الدينية) أو أن الدولة تدعم دينا بعينه وهذه  (الدولة الطائفية )

2-    انفصال بين الدولة والدين بحيث لا تتدخل الدولة في الشؤون مسائل الدين ولا تمارس الطوائف الدينية اي تأثير مباشر على الشؤون العامة وهذه هي الدولة العلمانية ويكون هذا الفصل متفاوتا في تطبيقه  .

3-    الدولة الالحادية التي تعلن رسميا الحاديتها والتزامها بمكافحة كل اشكال التدين ويبدو ان هذه الدولة انتهت مع سقوط الشيوعية

وبالعودة الى العلمانية فإن مؤداها الفصل بين الدولة والدين ويترتب على هذا:

1-    الدولة مستقلة تماما عن كل دين وعن سلطة دينية

2-    جميع الاديان حرة وعلى قدم المساواة امام الدولة

ولكن على الواقع فإن هذا قلما يتحقق بالكامل بسبب المجال المشترك بين الدولة والدين وهو المجتمع بذاته وبهذا المعنى للعلمانية اي الفصل الكامل فإن الدولةالعلمانية الكاملة تقوم قلة من البلدان اليوم وهي : فرنسا , الولايات المتحدة , تركيا ، المكسيك.

ومن ثم نجد هناك درجات متفاوتة من الدول العلمانية:

دول نصف علمانية : مثل ألمانيا بلجيكا وهولندا فالدولة هناك حيادية لا تنتصر لدين على دين ولا وجود فيها لدين دولة او كنيسة قومية ولكنها لم تقطع علاقتها بالكنيسة البرتستانتيه والكاثوليكية حصراو تقر  لها بالقانون بحق التعليم الديني لاتباعها في المدارس العامة وفي بلجيكا ايضا تضمن الدولة التعليم الديني في المدارس العامة لمن يطلبه وتتكفل بالانفاق على القائمين بالشعائر الدينية وان كانت تحصر الطوائف المعتمدة بستة (الكاثوليكية –ديانة 70% من السكان- , البروتستانتيه, الانجليكانيه , اليهودية, الاسلام, الارثوذكسيه

دول شبه علمانية : الدول اللاتينية في جنوب أوربا (البرتغال , اسبانيا, ايطاليا)

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف, مقالات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 كان ذلك منذ زمن بعيد لست أذكره ..ربما كنت أدرج من الثالثة عشرة الى الرابعة عشرة ربما  

قبل ذلك ..في مطالع المراهقة ..حينما بدأت أتساءل 

في تمرد :

تقولون ان الله خلق الدنيا

لأنه لا بد لكل مخلوق من خالق ولا بد من كل صنعة من صانع ولا بد لكل موجود من موجد ..صدقنا  وامنا ز فلتقولوا اذن من خلق الله أم أنه جاء بذاته .فاذا كان قد جاء بذاته وصح في تصوركم ان يتم هذا الامر فلماذا لا يصح في تصوركم ايضا ان الدنيا جاءت بذاتها بلا خالق وينتهي الاشكال .

كنت أقول هذا فتصفر من حولي الاوجوه وتنطلق الالسن تمطرني باللعنات وتتسابق الي اللكمات عن يمين وشمال . ويستغفر لي أصحاب القلوب التقية ويطلبون لي الهدى ..ويتبرأ مني المتزمتون ويجتمع حولي المتمردون .. فنغرق معا في جدل لا ينتهي الا ليبدأ ولا يبدأ الا

 ليسترسل.

 وتغيب عني في تلك الايام الحقيقة الاولى وراء ذلك الجدل..إن زهوي بعقلي الذي بدأ يتفتح واعجابي بموهبة الكلام ومقارعة

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : كتب |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

Israel commit its crimes again ; huminity silent again .
I dont know what the zionist created throw decades from israeli and jwish ; really they made them evil full nonhumen people who easily use USA F16 militry planes with tons of pump to kill kids. Europe knew decades ago how jewish are bad ;evil and dirty they throw them away to our peacefull arab land in palstine .. Its very clear that Isrالمزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حارة العشاق

هذه الرواية من أكثر الروايات تميزا وحملا للمعاني من روايات محفوظ وقد ابدع الناقد الفذ طرابيشي في سبر أغوارها وتأويل أحداثها لربطها بمعاني فلسفية غاية في العمق .. رأي محفوظ الذي أكده في هذه الرواية أن الانسان هو المسؤول الاخير عن نفسه وعلاقته بالله هو الذي يحددها لا الله وأن القرار الاخير للعنايه الالهية ان تدع الانسان وشأنه بعد ان تحمل مسؤولية الحرية ؟!

النقاط الاساسية في الرواية : الحدس, الفلسفة, العلم, الارشيف ,الزاوية المقهى, الاستاذ, شيخ الحارة المحقق.

والخكمة الخالدة من الرواية : الحق أن الطمـأنينة ليست قدر الانسان ((لا مفر من التساؤل حتى الموت )).

كتبت هذه الرواية بعد هزيمة 1967 ، حيث عبد الله بطل الرواية  هو رمز لعبد الله الانسان وهنية زوجته هي رمز حياة الهناء و السعادة ، عبدالله هو موظف عادي قبل ان تأتيه ترقيه في عمله كان يعمل من الصباح حتى المساء ولم يكن لديه وقت للتفكير حتى أنه لم ينجب الأبناء !! , ولكن بعد الترقيه أصبح يعمل حتى الساعة الثانية ، وأمل بقضاء وقت أطول مع هنيه زوجته ولكنه بدأ يسمع ويشك في هنيه ومغازلات شباب الحارة فقد سمع عن قصة مزعومة عن علاقتها  مع الفران ، هذا الفراغ الذي كان يحلم به ويبحث عنه قبل الترقية انقلب الى فراغ وحيرة في داخله .

وألقى بالاتهام في وجه هنيه (كالعابد يطلب من المعبود اثبات وجوده ) وهي كالمعبود كبرياءها يمنعها من الو

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : كتب | السمات:كتب

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

هذه الرواية تخالف السابقات في طرحها فهي رواية عن غياب الله أكثر من وجوده ، وكان سؤال محفوظ الجوهري هنا عن اخلاق الانسان المعاصر ((ثمة أناس بدون دين فكيف يمكن التعامل معهم وكيف يتعاملون هم مع الحياة ؟))

محور الرواية هو مجموعة من الحشاشين والمساطيل يقضون سهراتهم في عوامة فوق النيل  يتناقشون في الامور الهامة والتافهه وعميدهم أنيس الذي يمثل قمة الغياب عن العالم بالحشيش فهو فقد زوجته واولاده وكان الحشيش هروبه وكان في الطريق ليفقد وظيفته الحكومية فعندما كان يلومه مديره على اهماله في كتابه المذكرات واخطاءه كان يرى انه فيل وسيسحق مديره الذي يراه بحجم النملة … وفي مرة يخرجون رحلة في سيارة لاجل التغيير لكنهم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : كتب | السمات:كتب

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

في رواية الشحاذ  مرة أخرى يثبت نجيب محفوظ انه اكثر الروائيين تقدمية في طرح قضية الله من وجهه نظر تؤمن بالله والانسان معا , ويصف مشكلة الإيمان بانها مشكلة الانتماء للعالم والتزام به ومشاركة في صياغته على عكس لاهوت صوفي شرقي قديم يفترض ان الله والعالم على طرفي نقيض.والطريق هنا عكسي فعمر حمزاوي مناضل اشتراكي سابق وكانت حياته مليئة بكل المعاني وكان شاعرا لكنه بعد 20 عاما اصبح محاميا ناجحا ومترفا ومترهلا يعاني عدم الرغبة في اي شيء ، يربطه خروج صديقه المناضل عثمان خليل من السجن بالماضي ليستيقظ ضميره ويبدأ الهرب من ماضيه ، ومن ثم يكتشف قصائد لابنته بثينه تثبت له أنها عاشقة ، لكن لمن ؟؟ لمن تصفه بأنه ((ذو الجمال الذي سحاب أنفاسه ,والشمس مرآته ، والذي تتمايل الاغصان شوقا اليه .. وبأنه غايه كل شيء وسر الوجود )) وبعد التحقيق معها تقول له انك أنت كنت تعشقه ايضا وتريه ديوانه القديم … لكن روحه الان خامدة فارغة ولاتفرز الا الضياع أو بلفظ أخر مفرغة ، ويفك

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : كتب | السمات:كتب

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

عمل اجتماعي نقدي عظيم نشرعام 1964 ويحمل كل الواقعية (المباشرة) والرمزية (اللامباشرة). والرواية هي قصة بحث صابر عن أبيه والذي يبدأ (البحث ) يوم وفاة أمه الراقصة ((بسيمة عمران )) والتي عودته طيله حياته على الاتكال عليها دائما ، ماتت وكانت وصيتها له بالبحث عن أبيه للاتكال عليه حيث سيجد عند أبيه الذي تركته منذ ثلاثين عاما كل الكرم والمال وسيشيل عنه الهموم والمتاعب، ولذا يترك صابر الاسكندرية ليبحث عن والده في القاهرة وكل مايعرفه عنه هو اسمه (سيّد سيّد الرحيمي ) هذا الاسم الذي يحمل معاني السيادة والرحمة بشكل يجعل رمزيته في غاية الوضوح  ، والبحث هنا على عكس القصة السابقة (زعبلاوي ) ليس لظرف قاهر مثل شفاء المرض بل هو للاستمرار في حياة الكسل والاتكال على الغير ، وكانت هذه أسئلة صابر الوجودية عن أبيه في حواره الاخير مع أمه  :

هل أضيع عمري بالبحث عن شيء قبل التأكد من وجوده .

لكنك لن تتأكد من وجوده الا بالبحث

هل هو يا ترى يستحق كل هذا التعب

بلا أدن

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : كتب | السمات:كتب

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

زعبلاوي هي قصة قصيرة يدور محورها حول راوي مريض يسعى للقيا الزعبلاي  لمداواته

إن رمزية القصة هي رحلة  البحث عن الله في زمن الشك

 تبدأ رحلة البحث من سؤال  (شيخ الحارة ) الذي يمثل العلم الى (حسين الخطاط ) الذي يمثل الفن الى (الحاج دمنهوري السكير ) الذي يمثل أقدم أنواع المعرفة البشرية وهي الحدس الصوفي

كأن محفوظ يعلن مشروعية مقاربة الدين من هذه الطرق و من غيرها ، خلال رحلة السؤال والاستفسار والتقصي  بات وجود الزعبلاوي مؤكدا  وكلما زاد هذا التأكيد زاد التأكيد بتعذر لقاءه والوصول إليه  حيث يقول الراوي ((حسبي اني تأكدت من من وجود

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : كتب | السمات:كتب

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

أولاد حارتنا وهي الرواية التي كتبها محفوظ منذ عام 1958 واتهم بأنه مس بها المقدسات الدينية ومنعت من الطباعة في مصر !!  وهو بريء من التهمة كما سيوضح طرابيشي وأن هدف محفوظ كان إعلاء قيمه الدين وانقاذه من مأزقه في عصر الحداثة .

ان مسرح الرواية هي حارة كأي حارة بلا مكان ولا زمان وتدور الاحداث على لسان راوي يخبر كل أحداث الحارة وأبطال الرواية هم من الوضوح بحيث أن لا رمزية في عرضهم فالجبلاوي وهذا اسم من فعل جبل أي خلق وهو كناية عن الخالق وادريس بحكم الجناس اللفظي هو ابليس الشيطان وادهم بالطبع أدم وأميمة زوجته (الام حواء) وهمام هو هابيل وقدري هو قابيل ، وجبل هو موسى الذي كلمه الله عند الجبل المقدس ورفاعة من رفعه الله إليه أي عيسى عليه السلام وقاسم هو أخر رسل الجبلاوي للحارة أي أبو القاسم أخر الانبياء صلى الله عليه وسلم ….أما الانعطافة في الرواية فهي عند عرفة فهذه الاضافة الاهم للرواية التاريخية وللأحداث الدينية فعرفة هو نبي  العصور الحديثة أي العلم والمعرفة…

كما يتبين من شخصيات الرواية أن محفوظ سيقوم  بإعادة سرد التاريخ الديني مستندا في الجزء الاكبر من روايته الى التوراة  مع بعض التحوير فهو لم يخلق شخصياته   هنا بل نقلها وألبسها جلبابا وأسكنها في حارته.

وعند البداية مع أدهم كان هناك قصة متكاملة العناصر لكن سير الانبياء من بعده جعلته يقوم بسرد تاريخي  مشوَه فلا هو ترك القصة بروعتها ورمزيتها ومثاليتها ولا أسقطها على الواقع المادي بقوة بل فقط سردها بجمل معروفة النهاية ولم تكن هذه الفصول فنا بقدر ما كانت براعة  بالتحويل وهذا ما يدفع القارئ الى ان يكمل رغم الملل ليرى براعة محفوظ.

 وتعود القصة بقوة عند عرفة الذي يأتي للحارة بعد قاسم أخر رسل الجبلاوي  (مؤسس الحارة وصاحب القصر في نهايتها والذي لم يره أحد وصاحب الوقف الذي استولى عليه ناظر الوقف ب

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : كتب |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

  هو كتاب للناقد الأدبي جورج طرابيشي يدرس فيه الفكر الديني لنجيب محفوظ  من خلال رواياته حيث أن نجيب محفوظ هو فيلسوف كبير قبل أن يكون أديبا بل هو " فيلسوف بالوكالة " على حد تعبير طرابيشي في عصر عربي حرم من الفلاسفة ، وقد حاز تفسير طرابيشي لرموز محفوظ وتأويلاتها الدينية كل الرضى عند محفوظ واعتبره الناقد الذي قرأ حقيقة مايريد تبليغه في رواياته .

 ومن بين كتب طرابيشي الإبداعية في النقد الأدبي والتي اشتغل في كل كتاب منها على عدد من الأدباء العرب فقد خص محفوظ بكتاب واحد ولهذا دلالته الواضحة على تقديره لهذا الاديب ، وفي الوقت الذي امتلأت أعمال طرابيشي بنقد قاسي لكثير من الكتاب والمفكرين مثل حنا مينا ونوال السعداوي وحسن حنفي ومحمد الجابري وعرضهّم لتحليل نفسي من

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

مع أشباح حروب أهلية وخاصة تحيط بالشرق الاوسط يتبقى للمواطن العادي مثلي امنيات أصغرها عدم حصول أي حرب في المنطقة باستثناء حرب واحدة مشروعة مع اسرائيل تزيل الكيان الوحيد الذي يشكل وجوده في المنطقة نزيف لاينتهي، وأمنيتي الثانية هي أن أظن أن تحالفا عربيا مع ايران قد يهدئ الاوضاع لصالح العرب .  

ان السياسة علم وفن في التحليل وذكاء نادر يحتاجه من يريد الخوض في طرح حلول او تحليل مواقف ولكن أحيانا بسبب الضغوطات الهائلة من سماع الاخبار وبسبب أحلام صعبة المنال ألجأ الى الهروب الى أمنيات في السياسة فهي أسهل من تحليل التحالفات المتداخلة المعقدة… فمداخلتي هنا امنية سياسية لا تحمل حقائق او أخطاء الا بقدر ما يحب المتلقي وباب التعليق مشرع مفتوح لكل الاراء ..

الذي يظن ان المصالح السياسية واضحة للمراقب العادي مثلي يخطأ كثيرا فدوما ما لا نعرفه اكثر مما نظن اننا نعرف فمثلا في الحرب الايرانية العر

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : في السياسة | السمات:في السياسة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

سأتعاطف مع ضحايا صدام وبشكل كبير سأبكي عليهم وعلى رمزهم "رجب" رمز المظلوم في العالم العربي على شرق المتوسط فلا أحد يستطيع ان يقرأ قصة رجب في ((شرق المتوسط وشرق المتوسط مرة أخرى)) لعبد الرحمن منيف الا وسيبكي على ذلك الذي مات يحلم بالحرية بعد سنوات الظلم في أحد السجون المظلمة لأحد  الانظمة العربية حيث لا تبرع الانظمة العربية بشيء الا كما تبرع بالسجون … ولكن في ذات الوقت سأتعاطف مع صدام ولكن بدرجة أقل بكثيرولن أبكي سأتعاطف معه لان اجراء المحاكمة في ظروف الاحتلال والفوضى هذه تجعله يبدوكرجل شجاع قتل على أيدي جبناء وخونة (بوش الجبان ومسؤولين في العراق وصلوا للسلطة بالخيانة) يدّعون الحرية والديموقراطية واحتر

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خبر و تعليق | السمات:خبر و تعليق

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

فريدريك نيتشه هو فيلسوف ألماني له أسلوب فريد في طرحه وكتاباته ويعتبرمن مؤسسي الفلسفة الوجودية أثارت كتبه الكثير من الجدل والـتأويلات وخصوصا أنها نصوص أدبية نثرية وشعرية قبل أن تحمل حقائق فلسفية بين ثنايا سطورها  ومن أشهر كتبه "هكذا تكلم زرادشت " وفيه يطرح نظرته الى " الإنسان المتفوق أو السامي " ونقد أخلاق الضعفاء ونسبية الخير والشر وفيها نقد عميق للحضارة الغربية وعقلانية الفلسفة ،عاش نيتشه حياه غير سعيدة في النصف الثاني من القرن التسع عشر عانى فيها من المرض وضعف الجسد وتوفي عام 1888 في مصح عقلي !! -نهايه لا يمكن تخيلها لمؤلف الكثير من الكتب المبدعة والمؤسسة لحقبة جديدة في الفلسفة الغربية.

في كتابه "هكذا تكلم زرادشت" يؤمن "نيتشه" بأن الانسان مخلوق حر بطبيعته مسؤول عن قدره يستطيع أخذ القرارات الملائمة له إنه يرى في القوة الكامنة الايجابية التي بداخل كل منا والموجهة لنا القوة الحقيقية التي يجب الاستماع لها بكل أحاسيسنا و يرى بالمقابل في متطلبات "الانا الاعلى"- أي سلطة المجتمع  المتمثلة بالمسلمات إنما هي متطلبات لعينة وصعبة المنال مثلها مثل المتطلبات الايدلوجية ولذا فإننا إذا ما ما استمعنا الى متطلبات أنفسنا فسوق تكون حياتنا مغايرة للتي هي عليه الأن …حياة ذات معنى…

يؤمن " نيتشة " أن الانسان هو سيد قدره ولذا فإن موقفه تجاه الجهاز التربوي التقليدي واضح جدا فهو يرى بأن الجهاز التربوي الرسمي هو سيد الاقدار لطلابه وهو الذي يحطم التطور الفردي دون اعطاء أي فرصة للفرد في التعبير عن قدراته

.

يرى نيتشه الفرد طاقة غريزية خلاقة بقوة الإرادة ، والتي تخاف من التعبير عن ذاتها

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالات | السمات:مقالات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : كتب | السمات:كتب

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

ان أحد اسباب نشري لهذا المقالة هو خطبة مفتي استراليا تاج الدين الهلالي التي برر فيها الحجاب لستر لحم المرأة؟؟؟ وأرجو سعة الصدر من يقرأها ويخالفني الرأي.

لست أهدف في هذا المقال الى اثبات حكم فقهي او نفيه بل أترك هذا لأصحاب الاختصاص ولكن لأن دعوة الاسلام قامت منذ البداية على تحرير العقل والفكر من الأحكام المسبقة وعلى حرية تبدأ بالفكر وتنتهي بالاعتقاد و لهذا كان علي مطالبة الفكر الفقهي الاسلامي بمراجعة بعض الالتبسات في أدلته و خصوصا في قضية نشأ المسلمون على اعتبارهامن أسس الدين وتكاد توضع في الأدبيات الاسلامية بقرب التوحيد وفي العقل الشعبي ترتبط بعذاب الاخرة فيقال (الحجاب أو النار!!!) حتى يكاد يختزل الاسلام عند البعض الى قانون للباس وفقط ..

ان كل ما اطمح له هو موضعة قضية الحجاب كما يجب ان تكون ككل القضايا في مكانها الفكري الصحيح بأنها نسبية واجتهادية وليست يقينية ولاتناقش, وان تبرير غايتها بأنها للفتنة وستر عورة المرأة هو خطأ علمي فمن الواضح جدا أن اختلاف قانون اللباس للأمة المملوكة عن المسلمة الحرة يجعل الحجاب مرتبطا بالمكانة الاجتماعية وبتمييز العبيد عن الأسياد في الاسلام وكانت هذه عادة العرب قبل الاسلام.  

ان اهم سؤال في الفقه الاسلامي  هو سؤال الدليل ,ففي الاسلام ولانه أكثر دين منطقي وعقلاني يثبت الحكم و ما ينبني عليه من التحليل و التحريم بالدليل الفقهي فقط ,لذا فقد حرصت على وجود الأدلة على ما سقته في الاختلاف بين عورة الأمة أو المملوكة والحرة  ولكني لم أتوسع بايرادها من مصادرها (كتب الفقه التراثية) ليس فقط لاني لست اختصاصيا بالفقه الاسلامي ولكن حتى ابين ان الادلة متوفرة بمتناول اليد حتى في كتب الفقه الحديثة والمبسطة مثل الكتاب الذي اعتمدت عليه وهو الموسوعة الفقهية الكويتية بنسختها الالكترونية وهذه الموسوعة حديثة ومعتبرة ومحايدة ومبسطة و كان من السهل علي ايراد هذه المقتطفات منها .

 وإضافة الى ما سيرد لاحقا أسوق حادثتين تؤيدان ما سأقول:

الأولى: الحديث عن عمر بن الخطاب عندما ضرب الأمة بدرّته (أي عصاه) في الشارع لأنها تغطي شعرها وقال لها مقولته المشهورة ((أتتشبهين   بالحرائر يا لكع

(( 

و الثانية: ممارسه المسلمين في بيع الرقيق في اسواقهم طيلة 14 قرن فقد كان العبد ذكرا او أنثى يفحص بالكامل وتكشف عورته في السوق امام الجميع حتى لايكون هناك غش في البيع وورد هذا في أدبيات كثيرة منها كتاب (هداية الدقيق الى شراء الرقيق) وهو الذي ذكرته الباحثة المغربية فاطمة المرنيسي في كتابها القيم (سلطانات منسيات)

أما المقتطفات كما وردت حرفيا من الموسوعة الفقهية فهي :

مع ملاحظة ان الملاحظات الم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : حوارات | السمات:حوارات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

هذا الكتاب يصدره جارودي في العقد العاشرمن عمره فهو كما ذكر في التقديم "تحس من كهل تجاوز التسعين ثورة الشباب " وبعد كل ما كتب لم يتوقف عن الكتابه كأن الابداع عنده نهر لا يتوقف وشهاده الحق عنده التزام حتى النهاية

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : كتب | السمات:كتب

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

-إذا ضاقت العبارة اتسعت الرؤيا

-الحرف حجاب

اذا كان للعربية لغتي العزيزة ان تفرح برمزيتها واعماقها اللامنتهية فليس هناك أمثلة أفضل

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

الاسم : أمجد

 . بعض الأهداف: تطوير شخصية عربية متفائلة قادرة على حل اللغز لماذا توقف العرب عن التطور

 الوطن :حيث تكون الحرية ويكون الكتاب. أو حيث لا يكون "شرق المتوسط مرة أخرى "يمتلأ قهرا يجعل "رجب" بطل عبد الرحمن منيف يموت ظلما وحيث لا يزال هناك أمل

 الميلاد : في مدينة "سيرة مدينة"  لعبد الرحمن منيف ومرة أخرى في سفوح جبل الحساونة على أصوات حوريات ابراهيم الكوني
 اللغة : العربية والانجليزية لضرورات العولمة

الزمان : في زمن التكنولوجيا والشاشة والاعلام ، وبعد قرون من توقف عربي ثقافي وعقود من فشل محاولات النهضة

التعليم : مهندس كيماوي

H2 + 1/2O2 —> H2O

 المهنة : مشروع مفكر قيد الإنشاء

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 لو كنت صاحب سلطة اليوم -وكم كان هذا مهما اليوم - لأعلنت تنكيس الأقلام في كل العالم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

إذا قلّ ما تفرح به قلّ ما تحزن عليه

المتصوف محمد بن عبد الجبار النفري -القرن الثاني الهجري 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج